Stephen Baskerville, PhD

–

Rozvod a manželství jedinců stejného pohlaví

Rozvody také ukazují, jak se genderový radikalismus převtěluje do nových forem. Nevyhnutelně měl za následek manželství jedinců stejného pohlaví. Tento problém by dnes neexistoval, kdyby manželství již dávno nebylo znehodnoceno rozvodovostí.

„Kritici nepochopili podstatu věci, když se bránili požadavkům homosexuálů na manželství na základě představy, že se tím otřese tradiční pojetí manželství,“ píše Bryce Christensen. „Tradiční manželství se už otřáslo, a právě na to homosexuálové spoléhají.“⁴⁹

Homosexuální aktivisté hovoří o tom, že touha uzavírat manželství má dokázat, že jejich životní styl není vrozeně promiskuitní. Současně ale přiznávají, že jejich nároky vznikly na základě promiskuity v moderních manželstvích.

Stephanie Goontzová poznamenává, že pro homosexuály je manželství přitažlivé jen ve formě jeho znehodnocení heterosexuální rozvodovostí: „Gayové a lesbičky si povšimli, že nový trend v heterosexuální společnosti přinesl normy, které vyhovují i jim.“⁵⁰

„Volné“ děti se dávají homosexuálům

Manželství osob stejného pohlaví je tedy pouhým vedlejším efektem rozšiřujícího se politizování soukromého a sexuálního života. Rozvodová revoluce přinesla manželství osob stejného pohlaví a stejně pod vlivem průmyslu se zneužíváním dětí vedla k rodičovství osob stejného pohlaví.

Většina kritiků homosexuálního rodičovství se soustředila na terapeutickou otázku, zda je pro vývoj děti výchova párem stejného pohlaví vhodná.⁵¹ Jen málo z nich se zamyslelo nad závažnější politickou otázkou, tedy tím, odkud homosexuální partneři děti získávají.

Diskuse o tomto tématu nevyžaduje ezoterické teorie o dětském vývoji nebo psychologický žargon akademických „expertů“. Brzy to zjistí každý rodič, který se dostane do spárů úřadu Child Protective Services (v ČR Odbor sociálně právní ochrany dětí).

Odpovědí je, že homosexuálové dostávají do péče děti jiných lidí a rozhodnutí o tom činí stejné soudy a tatáž byrokracie sociálních služeb, které jsou řízeny jejich feministickými spojenci.

Zatímco se diskutuje o dárcovství spermatu a náhradních matkách, většina dětí, žádaná homosexuálními rodiči, jsou ty, jejichž citové vztahy k jednomu nebo oběma biologickým rodičům byly zpřetrhány. Nejčastěji se tak stalo v důsledku rozvodu.⁵²

Nabízí se otázka, zda původní rodič nebo rodiče vůbec kdy s předáním dítěte souhlasil(i) nebo zda opravdu provedli něco, co by zdůvodnilo odejmutí jejich dětí.

Současný zákon, podle kterého se realizují rozvody a svěření dítěte do výchovy, ponechává tuto otázku nezodpovězenou. Ohromný nárůst náhradní péče a předpokládaná, ale neprověřená potřeba nalézt nové domovy pro údajně zneužívané děti, jsou podle všeho tím nejpádnějším argumentem ve prospěch homosexuálních manželství a homosexuálního rodičovství.⁵³ Politika rozvodů a zneužívání dětí však ukazuje, že tento předpoklad nemusí být nutně platný.

Přeložil Ondřej Höppner

POKRAČOVÁNÍ

PŘEDCHOZÍ ČÁST

49 „Why Homosexuals Want What Marriage Has Now Become“, The Family in America, vol. 18, no. 4 (April 2004).

50 „The Heterosexual Revolution“, New York Times, 5 July 2005 (emphasis added).

51 Eric Zorn, and Allan Carlson, „A Primer on the „Gay Marriage Debate,“ The Family in America, vol 17, no. 8 (August 2003).

52 Stephen Baskerville, „The Real Danger of Same-Sex Marriage“, The Family in America, vol. 2 0, nos. 5–6 (May–June 2006).

53 Lethimstay.com, ACLU Lesbian & Gay Rights Project (http://www.lethimstay.com/bigpicture_numbers.html, accessed 27 October 2005).