• Články
    • Úvahy a komentáře
    • Odborné články
    • Vaše zkušenosti
    • Fungování institucí
    • Zahraniční zkušenosti
    • Zákony, judikáty, vzory
    • Výchova dětí
    • Akce a aktivity
    • Starší nezařazené
  • Právní poradny
  • Diskuse
  • Podpořte nás
  • Kontakt
  • Články
    • Úvahy a komentáře
    • Odborné články
    • Vaše zkušenosti
    • Fungování institucí
    • Zahraniční zkušenosti
    • Zákony, judikáty, vzory
    • Výchova dětí
    • Akce a aktivity
    • Starší nezařazené
  • Právní poradny
  • Diskuse
  • Podpořte nás
  • Kontakt
DomůPéče o dítě v klasickém islámském právu a zákonech ...
Předchozí v této kategorii Další v této kategorii

Péče o dítě v klasickém islámském právu a zákonech současného muslimského světa – část 9.

26. dubna 2016

Aíša Rafik

Závěr

Podle záměru, studium péče o děti ve zvykovém právu, rodinných zákonech a rozhodovací praxi soudů pokrylo období od klasické muslimské éry až po dnešní muslimský svět. Je prokázáno, že péče o chlapce ani dívky nepřechází automaticky na otce po sedmi letech.

Pouze Abú Hanífa prosazoval názor, že otec má přednostní právo na péči o chlapce po sedmém roce. Další přední právníci s tímto názorem nesouhlasí a dávají chlapci možnost výběru mezi oběma rodiči v sedmém roce a soudy musí při rozhodování opatrovnických případů zohlednit prospěch nezletilého. V případě dívek má matka přednostní právo péče až do jejího sňatku, a to podporují všechny sunnitské myšlenkové školy. Postoj různých šiítských nebo sunnitských škol právní vědy k určenému věku, do kterého matka má právo na péči neznamená, že se péče automaticky po tomto věku převádí na otce a že matka nemůže udržet své děti po uvedeném věku. Spíše potvrzuje, že v případě neexistence jakékoliv překážky matčina práva na péči o dítě (jako je její nový sňatek, náboženské vyznání či povolání), její právo na péči o dítě v nejútlejším věku nemůže otec zpochybnit. Tento věk trvá zhruba od narození do sedmi let.

Ve druhém období života dítěte, které trvá od sedmi let až do puberty, kdy je schopno sledovat své zájmy, mluvit a vyjádřit se, mohou otcové žádat o svěření dítěte do péče, soudy jsou povinny brát v úvahu přání dítěte a musí rozhodovat se zřetelem k nejlepšímu zájmu dítěte. I přání nezletilého je podřízeno jeho prospěchu.

Dalším důležitým bodem je, že soudy uznávají potřebu přístupu dětí k oběma rodičům. Otcové tak mají prostřednictvím návštěvních práv zaručen pravidelný přístup ke svým dětem, pokud jsou v péči matky, a dětem je dostupná důvěrná a láskyplná přítomnost matky, když jsou v otcově péči. V současném muslimském světě se setkáváme s užíváním pevně stanoveného věku v patriarchálních společnostech, kde se lidé nezbavili své náklonnosti k víře a tradicím starších náboženství, jako jsou Africký roh a příslušníci západoafrických etnických skupin Hausů a Fulbů. Naproti tomu v jihovýchodní Asii v případě rozvodu děti obvykle zůstávají se svými matkami. Otcové jsou obecně vnímáni jako okrajoví a to ukazuje jasný rozdíl mezi skutečnou praxí a nařízeními islámského práva.

V Kuvajtu, Jordánsku, Libyi, Maroku a Alžírsku mají rozvedené ženy nárok na péči o své děti až do puberty bez stanoveného věku, ve kterém péče přechází na otce. Tuniské zákony jsou v tomto ohledu velmi pokrokové. Jestliže je v Tunisku svěřena péče matce, je rovněž oprávněna uplatňovat výsady poručníka. Zcela odlišný model lze sledovat v jihoafrických zemích jako Malawi, Zambie, Mozambik a Lesotho; matky jsou preferovanými poručníky a děti patří do mateřských rodových linií. Otcové mají malou autoritu a rozhodovací pravomoc pokud jde o jejich děti, místo nich je hlavní autoritou v životě dítěte nejstarší strýc z matčiny strany.

Pro rozhodování opatrovnických případů ve většinově muslimských regionech mohou být načrtnuta jednotná pravidla, jež uspokojí pokrokové zákony moderního světa a myšlenky šaría. Lze doporučit, že svěřením péče o děti rozvedené ženě by tato měla mít svěřena také poručnická práva pokud jde o cestování, vzdělávání a finanční záležitosti dítěte. Primárním cílem při rozhodování o péči by mělo být zachování víry a prospěch nezletilého dítěte. Měla by být respektována navštěvní práva obou rodičů a dítěti umožněn přístup k oběma rodičům. Mělo by být vyvratitelným předpokladem, že matce by měla být ponechána péče o dítě v nejútlejším a předškolním věku. To je obvykle 6 let. Po dosažení tohoto věku by se měl brát v potaz matčin nový sňatek a náboženství, a otcové by neměli usilovat o péči v těchto citlivých letech života dítěte.

Literatura

Ibn Rushd, Bidayat-al-Mujtahid, (trans. Eng.) Imran Ahsan Khan Nayazee UK, Garnet Publishing Ltd., 1996
Ibn e Qayyam Hafiz, Zad al-Ma’ad (trans. Eng.) Syed Rais Ahmed Jafari, Karachi, Nafees Academy. Nd.
Tanzeel Al Rehman, Justice, Majmua-e Quawaneen-e-Islam, Islamabad, lRI, 1998
Islamic Family Law in a Changing World: A Global Resource Book, ed. Abdullah A. An-Na’im, London: Zed Books Ltd.2002.
Altorki S., Women in Saudi Arabia: Ideology and Behavior among the Elite, New York, Columbia University Press, 1986
Poya M., Women, Work and Islamism, London, Zed Books, 1999

PŘEDCHOZÍ ČÁST

...
Share on facebook
Facebook
Share on twitter
Twitter
Share on linkedin
Linkedin
Share on whatsapp
Whatsapp
Share on vk
Vk
Share on email
Email
Share on print
Print

Sdílejte!

Související články

Feministka říká, že rodina musí být zrušena, abychom zničili kapitalismus

Paul Joseph Watson – Feministka Sophie Lewis napsala knihu, ve které argumentuje, že k to ...

Je Anglie ještě svobodnou zemí?

Lubomír Stejskal – Až nás zase budou stoupenci progresivismu, který zahrnuje i propagaci ...

Prarodiče za spravedlnost: Fakta

Fathers4Justice – Fakta o odepření přístupu prarodičů k jejich vnoučatům. 1. Více než 1 m ...

Japonsko za rok přišlo o skoro 800 tisíc obyvatel. Poprvé v dějinách zaznamenaly pokles všechny prefektury

Gavin Blair – Demografická transformace ovlivňuje skoro všechny oblasti života společnost ...

4 Responses to “Péče o dítě v klasickém islámském právu a zákonech současného muslimského světa – část 9.”

  1. Odpovědět
    Antonie
    26. 4. 2016 at 11:11

    A proč nezmíníte jak to chodí např. v sousedním Německu? Pro mě jsou tito “možná zatím” hodně vzdálení. Třeba jak se tam stanovuje výživné, zda se tam vyměřuje fiktivní příjem. Zda chodí tátové pro neplacení výživného do vězení. Zda se výživné násobí, při větším počtu dětí a dosahuje potom 100 % otcových příjmů. Otec se může jít pást nebo si může hodit mašli.

  2. Odpovědět
    man in black
    26. 4. 2016 at 14:50

    Ano, i me by zajimalo spise nemecko, nebo rakousko. Treba i usa. Porad je to kulturne blizsi prostor. Zajimalo by me, jak je to se stridavkou v nemecku. Zajimalo by me co se stane rodici, ktery nepredava dite. Verim, ze v USA jim to neprojde tak hladce jako v CR. Nebo se pletu?Rozhodne me to zajima vic nez islamske pravo.

  3. Odpovědět
    Fermin
    26. 4. 2016 at 21:53

    Antonie: A co je špatného na tom, když otec který zanedává potřeby svého dítěte, jde do vězení? Samozřejmě, že otec není chodící peněženka, a že by se mělo výživné stanovovat spravedlivě, ale pokud jde o placení výživného na děti, tak otec, který upírá svému dítěti právo podílet se na jeho životní úrovni, snad do vězení patří.

  4. Odpovědět
    Fermin
    26. 4. 2016 at 22:15

    man in black: já bych řekl, že dobrý systém mají ve skandinávii. ve švédsku třeba musí být otec po určitou dobu povinně s dítětem na rodičovské, díky čemuž si může s ním snáze vytvořit dostatečně vyhovující vztah, aby v případě rozvod mohl soud rozhodnout pro střídavku. bohužel v česku mnozí otcové moc chtějí děti do střídavé péče, ale pak místo toho, aby byli s ním ho svěřují své matce, anebo nové ženě.

Okomentovat Zrušit odpověď na komentář

Oblíbené
Nejnovější
  • Nenecháme se zastrašit

    21. dubna 2022

    Tohle musí Ursula Leyenová vědět

    31. ledna 2023

    Ochráníme naše děti před degradací a degenerací ...

    23. února 2023

    Spor o péči. Dceru odtrhli policisté od matky přím ...

    16. května 2023
  • Co dělat, když dítě nespí

    22. září 2023

    Ministerstva, Evropská komise a UNICEF spolupracuj ...

    21. září 2023

    Můžeme vycházet jenom z toho, co člověk má, jaké m ...

    20. září 2023

    Oprav dům po babičce aneb Zatoulaná prorodinná pol ...

    19. září 2023

Kalendář příspěvků

Září 2023
Po Út St Čt Pá So Ne
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930  
« Srp    

Vyhledávání

Nejnovější komentáře

  • Lubomír Balvín: Jak nepřijít o dítě?
  • Lubomír Balvín: Jaké články chcete?
  • ForU: Jak nepřijít o dítě?
  • tulen: Jak nepřijít o dítě?
  • Tomas S.: Jak nepřijít o dítě?

Anketa Střídavky

Máte děti? Kdo o ně pečuje?

Zobrazit výsledky

Nahrávání ... Nahrávání ...

Rubriky na webu

  • Úvahy a komentáře (399)
  • Odborné články (342)
  • Vaše zkušenosti (220)
  • Fungování institucí (188)
  • Zahraniční zkušenosti (143)
  • Zákony, judikáty, vzory (160)
  • Výchova dětí (334)
  • Akce a aktivity (175)
  • Starší nezařazené (1 375)
  • Ostatní (19)
Copyright © 2018 Aleš Hodina info@stridavka.cz
  • Výživné
  • Tátové
  • Ospod
  • Soudci
  • Cochemská praxe
  • Dětská revoluce
  • Domácí násilí
  • Krajský soud v Plzni
  • Hodina změny
  • Prodej obrazu